龙，是中国古代神话中的灵异动物，是古老东方文化的象征。在五千年的中华文明史中，龙的发展衍变与华夏民族的发展紧密联系，贯穿整个中华文明史。考古发掘证明，大到国家祭祀礼器、作战武器、宫廷宴饮用具，小到衣服纹饰都可寻到龙的踪迹。翻开厚厚的历史卷宗，不难发现孔子开创的儒家学说恰恰纵贯龙文化的主体脉络。由孔子故居演变而成的曲阜孔庙，既是中国古代社会奉祀儒学创始人孔子的国庙，也是孔子后世子孙祭祀先祖的家庙，是历代封建王朝提倡尊孔崇儒的礼制建筑，也是传授儒家经典和宣扬教化的文教圣地。

曲阜孔庙南起金声玉振坊，北至圣迹殿，前后共九进院落，其主体建筑大成殿面阔九间重檐九脊，享用了古代帝王的专属数字“九”；由南至北的孔庙中轴线上，圣时门、弘道门、大中门、同文门、大成门五重大门森严而立，横向承圣门、金声门、大成门、玉振门、启圣门五门豁然洞开，按照周礼规定，只有天子的皇宫才可以有五道门。 “九”和“五”这两个被赋予了深刻内涵的数字，与封建特权古代帝王密切相关。皇家御用的黄色、龙凤装饰、宫殿四角建角楼等在曲阜孔庙中随处可见，置身孔庙，步移景易间，随处可见的“龙”，无不彰显后世对孔子及儒家文化的尊崇。

殿宇檐柱，云龙戏珠栩栩如生

曲阜孔庙的核心是大成殿，是祭祀至圣孔子、四配、十二哲的殿宇，大殿高24.8米、阔45.78米、深24.89米，坐落在2.l米高的殿基上，为全庙最高建筑，与故宫太和殿、岱庙天贶殿并称为东方三大殿。

大成殿九脊重檐，黄色琉璃瓦覆顶，环大成殿四周廊下矗立着28根雕龙石柱，每柱高5.98米、直径0.81米，均以整石雕刻而成，立于纹饰精美的莲花柱础上（图1、图2）。大成殿前檐下的10根龙柱为深浮透雕二龙戏珠，每柱一升龙一降龙相向飞翔，巨龙龇牙怒目，双角劲挺，须毛飞扬，龙的眼、鼻、须、角、眉、发、火焰披毛等一应俱全，两龙之间饰以火焰宝珠，四周祥云环绕，底部江水海崖波涛汹涌，10根龙柱20条巨龙姿势飘逸而威猛，各具变化，无一雷同，其雕刻之精微，刀法之刚劲，龙姿之神韵，布局之千变万化，各种元素和谐统一。郭沫若曾作诗称赞：“石柱盘龙二十株，大成一殿此尤殊。先知先觉人称圣，老圃老农自服输。解道乐云岂钟鼓，还明劳教不分途。天工开物眼前是，梓匠何曾读圣书。”这独具神韵的石雕艺术瑰宝，让世人叹为观止。

在大成殿的两山及后檐回廊下，还伫立着18根八棱水磨浅雕石柱，每柱有8个面，每面浅刻9条团龙，这样每根石柱共有团龙72条，三面廊下石柱共计雕刻1296条龙。

大成殿建于两层台基上，前面为祭祀时表演佾舞的露台，东西宽约45米，南北长约35米，双层石栏杆，南面正中每层有一浮雕龙陛（图3）。龙为矩形石板，每块龙陛雕刻两条蜿蜒盘曲的五爪巨龙，龙头于重重云层中突现，双目怒睁紧盯着眼前的火焰宝珠，龙身盘旋有力，龙须龙鬃恣意张扬，龙的四肢孔武粗壮，五爪强劲有力，从整体到局部细节，无不显示精湛的雕刻技艺。

雕梁画栋，群龙竞飞富丽堂皇

大成殿屋檐彩绘采用的是最高级的和玺彩绘，和玺彩绘又有金龙和玺、龙凤和玺及龙草和玺之分。孔庙大成殿的梁、枋、檩皆饰以和玺彩绘。枋心二龙竞飞，追逐着火焰宝珠，四周衬以瑞气祥云。大成殿的天花板以及四周廊檐，以团龙装饰，间以云纹或者火焰纹，金龙顿生腾云驾雾之感。整个大殿彩绘构图严谨、图案复杂，主要线条全部沥粉贴金，花纹绚丽、金碧辉煌。

大成殿殿顶中心为八角覆斗形盘龙藻井（图4），共分上、中、下三层，上为圆井，下为方井，中为八角井，这种设计体现了中国“上天下地”“天圆地方”的传统说法。中间彩绘突雕蟠龙，垂首衔珠，通体耀金，栩栩如生。整个藻井以金箔贴饰，光彩夺目，烘托了大成殿的庄严和华贵。藻井四周为24支小团龙，小团龙配海蓝底色，金箔贴裹，熠耀辉映。藻井，又称绮井、天井、方井、复海、斗八等，是中国建筑中一种顶部装饰手法，中国古代宫殿多为木结构，常有火灾之患，为防火患，故殿宇常设藻井装饰，寄予了古人降伏火魔保护木构建筑的美好愿望。

神龛匾额，神龙环绕儒韵深远

大成殿内正中供奉着孔子塑像，先师孔子威严端坐，头戴十二旒冕，身着十二章服，手捧镇圭，一人一神龛，龛施十三踩斗拱，两柱左右对称，各盘绕一条自天而降神龙，龙身轻盈矫健，姿态生动，雕刻玲珑，异常精美（图5）。神龛围有垂帘，垂帘黄底绣青龙宝珠。在垂帘的正前方．为红底大漆长条供桌,供旧四足为祥云游龙纹样。殿内还供奉着四配十二哲塑像，四配十二哲两位一龛，各施九踩斗拱。

大成殿内外共悬挂有10块匾额、3副对联，皇帝御赐的牌匾、对联雕龙贴金、精美华丽。大成殿正门左右为雍正手书对联“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”，孔子像神龛左右为乾隆皇帝御书对联“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人”。有清一代，从康熙皇帝到光绪皇帝，都曾御书匾额赐予孔庙。“万世师表”为清康熙皇帝御赐，颁至全国各文庙一体刻制悬挂，赞扬孔子“千秋帝王之师，万世人伦之表”。雍正皇帝手书“大成殿”和“生民未有”匾额，颁至全国各文庙一体刻制悬挂，语出《孟子·公孙丑》：“自有生民以来，未有孔子也。”意为自有生民以来，世上就只出现了孔子这一位，无人能够企及的圣人。“与天地参”“时中立极”“化成悠久”为乾隆皇帝御赐，赞誉孔子品德可与天地并列，孔子思想合乎时宜，无过与不及，可以教化天下。嘉庆皇帝颁赐的“圣集大成”匾额，颁天下学宫，语出《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成者。”寓意孔子集古代诸圣贤之长于一身。道光皇帝御书“圣协时中”，咸丰皇帝御书“德齐帱载”，同治皇帝恩赐“圣神天纵”匾额，以及光绪帝颁赐的“斯文在兹”匾额。寓意尊崇孔圣中庸之道，顺应时代潮流，合乎客观实际，赞美孔子的学术思想和个人品德，可以经纬天地，无所不包。可以说，曲阜孔庙的牌匾蕴涵着深厚的儒学哲理，是中国两千年文化的浓缩意象。

大成殿精美的龙纹装饰图案纹样，大到石柱石阶，小到衣服纹饰、彩绘装饰等，既符合大成殿特定的环境氛围，又满足作为一个单独的图案所要求的艺术要素，有机和谐地融入殿内背景中。龙纹装饰，作为中华民族的艺术之魂，同博大精深的儒家文化一样，深深扎根在每个人心中，融入每个人的血液里，构筑起中华民族共有的精神家园。