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    茂陵“猪形”文物大观

    发布时间:2019-02-19陕西 魏乾涛

    今年是中国农历己亥年,民间俗称猪年。

    猪是人类非常熟悉的家畜,最近热播的动画片《小猪佩奇》更是得到小朋友的喜爱。那么,在古文中,关于猪的文字是如何表述的呢?《方言》曰:“猪……关东谓之彘,或谓之豕,南楚谓之狶,其子之谓之豚,或谓之貕。吴扬之间谓之猪子。”汉字中的“貑”字为公猪之意,“豝”为母猪之意。在民间,猪有不少别名,“刚鬣”“亥氏”“糟糠氏”“黑面郎”“乌将军”“长喙将军”“天蓬元帅”“乌羊”,还有“乌金”……故而杜甫诗曰:“家家养乌金,顿顿食黄鱼”,有人解释“乌金”喻养猪生财之意。据史料记载,我国西南山区养的一种猪就叫乌金,在乌蒙山与金沙江一带,地域与形象、民俗竟如此有机地在猪的身上融合了,说明我国农耕文明中的猪文化内涵之丰富。

    古代经常用猪代表财富和生育,代表女性。汉族凡重大祭祀必用猪祭品,并以猪头为重,俗称“猪头三牲”。吴谷人《新年杂咏》:“杭俗,岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者,谓之寿字猪头”。今江浙一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货。清明节广东人爱用烤猪祭祖,俗语“太公分猪肉,人人有份”,形容祭后全家分食祭品。西汉桓宽的《盐铁论·散不足》里有云:“今闾巷县佰,阡伯屠沽,无故烹杀,相聚野外。”证明了当时屠户的普遍。在秦汉之后,如若无特别指明,但凡出现“肉”字,基本指的都是猪肉,而为何使用猪肉作为祭祀用品的解释有很多,其中一点就是,猪肉更容易找到。《淮南子·汜论训》载:“彘为上牲者,非彘能贤于野兽、麋鹿也。而神明独飨之,何也?以为彘者家人所常畜,而易得之物也”。而至于积肥,那更是造福人民。

    西汉第四代第五位皇帝汉武帝刘彻长眠的茂陵,是西汉帝陵之冠,其陵区规模之大、陵园建制规格之高、陪葬墓之多都属少有。现从茂陵博物馆猪形文物中选出8件,以飨读者。

    石野猪:长163厘米,宽62厘米。石刻选用棱面交接的条石,对野猪头部的加工简略,但却很传神,三角形深陷的眼窝,显得凶残而狡猾,突出很长的嘴。伏贴在地上,刻画出带有窥探动静,随时准备突袭的表情。整体比例结构协调,生动逼真。这是霍去病墓遗留附属品,是汉武帝纪念其战功而雕刻的成组石雕群,共有17件,这是其中之一,国宝文物。(图一)

    图一:野猪_meitu_50.jpg

    白玉猪:长10.2厘米,高2.9厘米。用汉白玉雕成,猪双目圆睁,平视前方,方嘴前伸,屈腿,缩颈,拱身伏地,尾梢卷起,显得非常逼真可爱。雕刻精细,线条流畅。其貌憨态可掬,工艺刀法简单,但其肥胖的体态,静卧的悠闲,被工匠大师巧妙地刻画了出来,堪称中国玉器抽象艺术的代表,体现了“汉八刀”工艺的美妙。(图二)

    微信截图_20190219114355.png

    汉八刀是中国汉代一种琢玉的雕刻技法,并非是由八刀完成,而是形容其简练豪爽、朴拙流利的治玉风格。汉八刀雕琢技法虽然简练,但后来历代玉雕工匠却很难模仿其神韵。

    灰陶猪:高5.6厘米,长10厘米,宽2.6厘米。长嘴,竖耳,三角眼,垂尾,四足站立,制作粗糙。显然是民间制作,造型简单,成本低廉,符合广大中下层的需求。这件陶猪脊背上无鬃毛,应是西汉早中期作品。(图三)

    图三:灰陶猪_meitu_47.jpg

    陶猪:长18.6厘米,宽7.85厘米,高10.7厘米。泥质灰陶,呈站立姿态,长嘴前伸,三角眼,竖耳,长鬃,垂尾,腹中空,合模制成,此陶猪对研究汉代陶塑工艺及汉代畜牧业的情况具有重要价值。(图四)

    图四:陶猪_meitu_48.jpg

    绿釉陶猪:高13.5厘米,长23.5厘米,宽9.8厘米。泥质红陶,通体施绿釉。立姿,长嘴前伸,长鬃,腿短,腹中空,合模制成。西汉晚期至东汉晚期陶猪多有鬃毛。导致这种变化的原因尚无明确结论,但陶猪局部造型的变化,与当时饲养的活猪品种、手工匠人乃至社会审美 、风俗习惯的变化都有一定的关联性。(图五)

    图五:绿釉陶猪_meitu_49.jpg

    石猪:高2.8厘米,长10.08厘米,宽2.8厘米。石质,体呈伏卧状,头前伸,双目平视前方,嘴紧闭,两侧有一圆形穿孔,形体细长,尾下垂。此石猪对研究西汉时期雕刻工艺具有重要价值。(图六)

    图六:石猪_meitu_45.jpg

    陶猪:长26厘米,高12.5厘米。泥质灰陶,立姿,双目前视,长嘴垂耳,尾上卷,体态肥硕,体中空。作品简单而实用。(图七)

    图七:陶猪_meitu_46.jpg

    黄釉陶猪:长6.3厘米,高3.3厘米。泥质红陶,通体施黄釉。猪呈立姿状,垂耳长嘴,目视前方,垂尾,体态肥硕,造型小巧精致,此陶猪对研究东汉时期陶塑工艺及汉代葬制具有重要价值。(图八)

    编辑陈梅