中国文物信息网
中国文物报社 主办
  • 综合新闻
  • 图片新闻
  • 行业动态
  • 展览资讯
  • 公告
  • 工作研究
  • 文物考古
  • 博物馆
  • 遗产保护
  • 收藏鉴赏
  • 文博副刊
  • 文博出版传媒
  • 文博技术产品
  • 法律法规
  • 中国世界遗产
  • 历史文化名城
  • 历史文化名镇(村)
  • 全国重点文物保护单位
  • 中国博物馆名录
  • 十大陈列展览
  • 十大考古新发现
  • 全国优秀古迹遗址保护项目评选
  • 十佳图书
  • 十佳文博技术产品
  • 2017年专题
  • 2016年专题
  • 2015年专题
  • 您所在的位置:主页 > 专栏专刊 > 收藏鉴赏

    收藏鉴赏

    无倦斋佛堂陈设布置的文物

    发布时间:2018-03-06黄 曲 张冬妮


    2015年年末,故宫博物院“养心殿研究性保护项目”正式启动,为了对养心殿区域内的建筑和文物进行一百年来首次最为全面的维修和保护,养心殿暂停对外开放。此次维修将持续五年。大修期间,为弥补观众不能进入养心殿区域参观的遗憾,故宫博物院精心挑选出部分养心殿室内陈设在国内巡展,前两次分别在首都博物馆和香港文化博物馆,南京博物院是巡展的第三站。与前两站相比,最大的一个不同之处就是在南京博物院首次复原展出了无倦斋佛堂。

    @@12833@@62046_qiany_1519872370598.jpg

    无倦斋佛堂位于养心殿西暖阁勤政亲贤殿北侧,是一个面积不到2平方米的小隔间。从复原场景可以看出其主体部分是一个矮炕,占据了小隔间一大半的面积,炕上一侧设坐褥靠背,另一侧设紫檀木炕几一张。炕几后墙上悬挂一块硬木框嵌玻璃镜。炕几上陈设四列供器和佛像。

    第一列为2尊擦擦佛,一尊是四臂观音菩萨,这是观音菩萨在藏传佛教中最常见的变化身之一,正面双手合十,另两手分别持念珠、莲花,全跏趺坐于莲座上。另一尊为金刚菩萨,又称金刚手菩萨、手持金刚菩萨,被认为是五方佛中东方阿閦佛的菩萨身化现。菩萨左手置膝上,右手捧金刚杵于胸前,天衣宝带于身体两侧飘起,全跏趺坐于莲座上。所谓“擦擦”,音译自藏文tshatsha,指用按压或脱模方法制作的小型泥质造像、佛塔等。

    第二列是一套画珐琅勾莲纹五供。五供由一只香炉,一对蜡扦和一对花瓶组成,因其总数为5件,故称五供。这套五供为铜胎画珐琅工艺制作,主体纹饰以白色和黄色珐琅为地,用红、黄、白、绿、青等色珐琅彩绘缠枝莲等花卉,口沿、底足边缘处均鎏金。蜡扦顶部的蜡针上各安插一支红蜡烛。花瓶内各插一支铜鎏金花束,花瓣由蓝色、白色珐琅釉装饰,花蕊镶嵌宝石。造型优美,做工精致,彰显出皇家的雍容华贵之气。

    @@12832@@62045_qiany_1519872370208.jpg

    佛教认为,以炉燃香既可驱除恶臭而断烦恼,又可提神醒脑而增益;另以香比喻佛法之功德,四散传播,使众生受益,拈香还可以祈福。蜡扦既是寺内照明之用具,也是佛供案上的一种供器。在佛塔、佛像、经卷前燃灯,能护大功德;又因灯明可破暗为明,故佛教也常将灯明比喻佛法与智慧,喻以智慧照破愚痴。供养之花卉,不仅可散发出花香,还可装饰环境,使视者产生喜悦之情。

    第三列为2件铜鎏金嵌松石莲瓣形圆盒。盒身外壁浮雕厚而长的莲瓣,口沿边缘由上下平行的两圈连珠纹装饰,两周连珠纹之间密集地镶嵌一周长方形绿松石。盒盖顶部正中配以光素宝珠形纽,盖上浮雕肥硕的莲瓣和如意云纹,莲瓣和如意云纹上均间隔镶嵌圆形绿松石、青金石、红宝石,边缘亦装饰一圈连珠纹。盒足由一圈向外翻卷的莲瓣组成。底座束腰,浅浮雕规则回纹和卷草纹做装饰,配如意云头式三足。

    第四列为无倦斋最重要的供佛,即以上乐王佛为中心,包括上乐王佛的明妃空心母和四尊眷属佛母在内的6尊铜鎏金佛像,这6尊佛像均是由班禅活佛的驻锡寺即西藏日喀则扎什伦布寺的造像作坊制作,并由六世班禅大师进献给乾隆皇帝。

    @@12831@@62044_qiany_1519872369802.jpg

    上乐王佛又称上乐金刚,是藏传佛教无上瑜伽部母续最重要的尊神之一,代表着母续的最高成就。格鲁派中,他更与大威德金刚、密集金刚并称三大本尊,在清宫中被广为供奉。这尊上乐王佛四面十二臂,头戴五骷髅冠,发髻右侧插月轮。十二臂中最上两臂持象皮,余下左四臂持咯章嘎杖、嘎巴拉碗、金刚索、梵天首,右四臂持嘎巴拉鼓、斧、钺刀、三叉戟,正中两手分持金刚铃、杵,拥抱明妃空行母,脚踩印度教神大威德及黑夜女神,以示降伏。明妃空行母双臂展开,手持金刚杵,双腿缠绕上乐金刚腰部。

    空行母为上乐金刚明妃。一面两臂,头戴五骷髅冠及细密珠饰,发带于脑后束起。圆形耳珰,外沿饰连珠。三目均睁开,仰面向左上,嘴微张,似正从左手托举的嘎巴拉碗中饮血。左手向上举起嘎巴拉碗,右手持钺刀伸向斜前,喀章嘎杖倚左臂放于右膝上。除披帛外全身赤裸,双臂、手腕、胸前、腰间装饰细密璎珞,骷髅蔓自颈部垂下。上身姿态微微旋转,曲左腿呈全展姿,整个身体呈现强烈的动感。左脚下踩印度教神威罗瓦,右脚下踏黑夜女神。莲座半椭圆形,双层莲瓣,圆润有弹性,连珠细密。

    铜查机尼佛母、铜拉玛佛母、铜堪楂拉希佛母、铜噜偪尼佛母为藏传佛教无上瑜伽部母续上乐金刚坛城的四位内院眷属。4位佛母形象一致,均为一面四臂,头戴五骷髅冠,脑后披发至腰,环形耳珰。三目圆睁,半张口。面部及颈部泥金。左上臂上举,持咯章嘎杖,右上臂上举,持嘎巴拉鼓。前两手分别于胸前持嘎巴拉碗及钺刀。全身赤裸,双臂、手腕、胸前、腰间装饰细密璎珞,骷髅蔓自颈部垂下。左展姿立于双层莲座上,背后附卵圆形鎏金火焰纹背光,双层莲瓣中间隆起,背光火焰纹立体感极强,造像体型比例壮硕。

    矮炕外侧地上陈设紫檀木方几1件,其上陈设银上乐王佛坛城1件。坛城作六角亭式,亭主体木胎包银,内部佛像银质。亭为仿木结构,重檐,顶部装饰包金火焰纹摩尼宝珠。亭下有束腰高台座,台座周围树栏杆,饰珊瑚制宝瓶柱头。亭身其他部位间以绿松石镶嵌或阴刻花纹,细节精致考究。亭内部安置银质花束,花束共有花枝九枝,正中一枝上立双身十二臂上乐王佛,装束与前述铜上乐王佛相同。四周八枝围绕主尊,四枝上各立佛母一位,即前述查机尼佛母、拉玛佛母、堪楂拉希佛母和噜偪尼佛母。另四枝与安置佛母的四枝相间排列,其上为宝瓶,瓶上放置嘎巴拉碗。

    坛城是梵文mandala的意译,也常被称为曼陀罗。每一个坛城都代表着所属主尊的世界,是修持者观想、修行的形象化指导。一般的坛城多以唐卡、沙画等形式出现,这样立体形式的坛城在清宫之外则很少见。

    从无倦斋佛堂的陈设布置可以明显地看出,这是一个以供奉上乐王佛为主的佛堂。据清宫档案记载,乾隆十一年(1746年),乾隆皇帝下旨将养心殿西暖阁后半部分改建为佛堂,无倦斋便是其中之一。


    编辑陈梅