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    首博藏“大坝马房堡子北门金铃祖狮”考

    发布时间:2018-02-06齐 峰

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    首都博物馆民俗展厅有一青、一黄两只舞狮,摆在春节厅里最明显的位置。雄狮色黄,雌师色青,黄狮子的狮头有八十斤重,青狮子的狮头有七十斤重,两只狮子双目圆睁,颈部缀有铜铃,凝视前方,造型雄伟,显得格外凶猛。这对狮子便是北京最有名的十三档太狮的第一名“大坝马房堡子北门金铃祖狮”。大坝马房堡子北门是地名,也是狮子会的地址,在今天的北京市朝阳区东坝街道。《北京地名典》记:“东坝位于朝阳区东北部。东起三岔河,西至北岗子;北起北马房,南至辛街村。东坝即郑村坝,为元代阜通河(今坝河)上七座坝闸之一。《潞城考古录》载通州西北二十里有安德乡,地名坝上,通人称曰北坝,都人称曰东坝,即郑村坝也。东坝名自明万历二十一年(1593)沿用至今,据《明史》载,建文元年(1399)燕王朱棣发动靖难之役,十二月曾与明惠帝派将李景龙部在此激战,大破李军七营,解北平之围。在此战役中,朱棣的坐骑青马因救驾有功,明成祖敕建马神庙。其遗址位于村北门外路旁土阜上。明代御马苑设于此。”金铃是表示这对狮子的铃铛非常有特点,祖狮是显示这档狮子会的级别非常高,要高于一般的太狮和少狮会。据判断这对舞狮应该是清中期左右。

    狮子多产于西域,是自然界中最凶猛的食肉动物之一,性情残暴凶猛,后来随着汉代丝绸之路的打通,作为贡品或战利品被带进中原地区,人们才对狮子逐渐熟悉,但是狮子也局限于宫廷中饲养,民间并不多见,使得狮子具有很大的神秘色彩,人们对狮子的崇拜加入了很多自己的想象,认为狮子是权利、威武、祥瑞的象征。舞狮也被赋予了这层含义。舞狮这一表演形式最早有文字记载是在汉代,在唐代舞狮盛行,《新唐书·音乐志》记载五方狮子舞,用五种颜色的狮子分别代表东、西、南、北、中五个方位。在由百人组成的乐队伴唱下,进行表演。在北宋时开始出现了太狮和少狮的表演形式,逐渐形成了现在人们能看到的舞狮表演的雏形,太师由两只青、黄两色的狮子表演,分别由两人装扮,一人演狮头,一人扮狮尾,两人动作要协调一致。到了清代,舞狮活动在北京广泛流传,清代后期北京城内的舞狮多达数十个,“大坝马房堡子北门金铃祖狮”是当时最为有名的一对狮子。在当时民间排出的“十三堂太狮”中,位居第一。

    当年在位于朝阳区的东坝娘娘庙内(后来改成了东坝中心小学),此庙建于明正统年间,庙宇坐北朝南为三进殿,前殿供奉四大天王,正殿供奉天仙娘娘、子孙娘娘和眼光娘娘。后殿供奉斗母娘娘、金衣娘娘。庙内还有一座木结构的戏楼。每年的农历五月初一至初七开庙七天,称为“五月庙会”,特别是初一这一天,东坝北门的金铃祖狮,都要到娘娘庙中的大殿前表演,称为“狮子扫殿”。狮子要从庙外起舞,随着伴奏,一直耍到庙里大殿前,然后再到东殿前长时间舞动表演,通常在这一天他们从庙外到庙内的大殿的表演有十几场之多。现为东坝中心小学用,被朝阳区文委公布为区级文物保护单位,仅存部分石构件散落在学校内。这些遗留下的文物也间接向我们展示了当年娘娘庙的辉煌。据传说,“狮子扫殿”有庆祝祥瑞和扶正驱邪的意思。《妙峰山志》记:“按狮子会有太狮少狮之分,有雌雄二狮。不带少狮的,雄狮色黄,雌狮色蓝。两狮子头,有盔头作承做,双耳用夹厚布做成,用带皮长羊毛染色缝之。用活嘴岔儿,带夹布前胸,项下戴五个碗大铜铃。狮子全身亦用双层布承做,亦缝染色长羊毛,每狮头各重八十斤。练把儿穿上狮子腿连脚裤,以为雄黄雌蓝分之,练手非青年力大之人不能练。每狮由二人练之,前人为拿头,后人为拿尾儿,前后一气练成,俗称耍大巴儿狗。据云狮子怕过桥,幡怕过栅栏。遇茶棚参驾名曰那参,上香时摇举头一次为一参,须拿三参,然后按式练之。前引用布掸子为指挥改变架势,如走圈,打滚儿,摔坐啮痒、二狮同斗等等,亦甚可观。练完前引告辞带会出棚,摘去狮头,用身卷之收入大笼子内,颠屏振铃走会。”庙会期间有成千上万的来自顺义、平谷、通县和三河香客来此上香许愿,场面热闹非凡。

    “大坝马房堡子北门金铃祖狮”还有两段神话故事。第一个故事,传说为:“在明朝北山一个大庙里有一对狮子头,一天夜里老和尚做了个梦,梦见这对狮子头对他说:把我送到大堡马房堡子北门,我就能活了,如果不送走就死了,老和尚就与小和尚挑着两个狮子头到处找,夏天热得不行了,在一个门下休息,抬头一看正是大堡北门。老和尚一看正是狮子头说的地方,就把狮子头放在庙里。到晚上狮子头又给地主刘扎手托梦:我要舞起来,并传授给刘扎手舞狮的谱子。刘扎手按照梦境,给狮子头配了皮毛,并组织村人学习舞狮子。”这对狮子另外一个故事:“乾隆年间,刘罗锅(刘墉)在东坝北门林旁监修公主坟时,认识了当时北门狮子会头刘扎手,刘罗锅看见了北门狮子赞不绝口,回宫后向乾隆皇帝推荐了此狮子,乾隆皇帝大悦,命令把京城所有有名气的狮子会召进宫里表演,通过各自比试技艺,北门狮子会得到了乾隆皇帝的奖赏,封为祖狮,御赐黄旗,北门狮子进宫必打黄旗。”这两个传说大致说明了这对舞狮的大概来历,舞狮可能是会武艺的僧人带来的,并和当地百姓的生活习俗相结合,形成了独具特色的舞狮文化,在清中期后,这对舞狮逐渐确立了在北京舞狮界的地位,官方和老百姓都逐渐对他们有了认可,但凡有重大的喜庆活动或节日庆祝都少不了他们的身影。

    “大坝马房堡子北门金铃祖狮”过去在远近几十里以外无人不知,没人不晓,狮子是喜庆的象征。每当年、节、庙会,村民盖了新房,红白喜事,为新修庙宇和佛像落成开光等都少不了这对狮子的表演。耍起来的时候狮子雄伟大方,生动活泼,非常惹人喜爱。民国年间东直门自来水公司落成典礼会上,特从京城内外请来了十几档著名的香会到场表演助兴,其中就有“大坝马房堡子北门金铃祖师”会,由于出色的表演技压群雄,当时的“九门提督”王怀庆(时为京畿卫戍司令兼第十三师师长)又颁给了象征着民国的“五色旗”。

    中华人民共和国成立后,这对北门狮子又获得了新生,每当有重大活动和节庆日都离不开舞狮表演精彩技艺。在庆祝解放,土地改革,成立合作社,人民公社的活动中,都会有舞狮精彩表演的身影。文化大革命期间做为“四旧”被禁锢,打入冷宫,狮子在广大干部和村民的保护下免于破坏,但由于长期保管不善狮身受到了一定的损坏。当地的百姓看了之后非常可惜,遂决定找个妥善的方法保护这对狮子,最后找到了首都博物馆。据老专家郭子升记录:“在1980年,朝阳区东坝公社西门大队北门生产队有一对舞狮,一黄一蓝,据当地村民说相传这对舞狮在明朝就存在了。因年代久远,残破的很严重,狮子全身毛发都已经脱落,需要一千元左右进行修理,生产队求助于朝阳区文化局,朝阳区文化局汇报北京市文化局,北京市文物局一位副局长看后认为这对年代久远的狮子应交给首都博物馆保留。朝阳区文化局张启润,王俊仁两位同志与我馆联系,通过东坝文化站与北门生产队联系,最后达成协议,我馆以一对新舞狮换回这对旧舞狮。”自此这对舞狮在首都博物馆修复之后便进了文物库房。在新馆建成之后,这对舞狮又从库房被展览设计师请进了民俗展厅,静静地站在那里,展示给百姓的同时守护着首都博物馆,守护着北京城。


    编辑陈梅