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    收藏鉴赏

    寻找画里“摩登”

    发布时间:2017-04-05王宇清

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    张贴画与“文化乡愁”

    假如说有什么事情和发生在中国的大变迁有相关性的话,那么,从上世纪90 年代开始兴起的全国性收藏热潮,可算是重要的一件。

    随着老街道的越拆越少,熟悉的生活渐渐远离了我们,而另一种原先在一般中国人中并不很普遍的嗜好——收藏,却依托各地蜂拥而起的文玩市场,凭借电视台播放的大量财经节目,走进了人们日常的视线。

    作为一个曾在报社编过文史专刊的编辑,新闻出版行业的从业经历,加上对正在逝去的熟悉世界难以释怀的文化乡愁,从上世纪九十年代中期起,我便跻身那时收藏者尚且为数不多的纸制品收藏领域,开始了在故纸堆里找寻不仅仅属于自己,也属于同一文化共同体的精神密码与文化乡愁。

    笔者的纸藏确切的讲,就是收藏有关过去百余年来的近现代出版物中,那些与新文化-新美术相关的美术印刷品原件。除了老画册、老连环图画之外,笔者的收藏尤其把自清末民初直至上世纪八九十年代出版的各类张贴画作为重中之重。譬如:那个年代的月份牌广告画、现代年画、政治宣传画,等等,都在笔者的收藏范围。

    收藏既是一种可陶冶人的爱好,同时也是一种常常让人牵肠挂肚欲罢不能的抓狂。所以,为收藏而能痴迷的人,往往也都或多或少带有某种浪漫与狂热的色彩。而有时,这种狂热也会传染给家人。

    “巨款”打车的故事

    记得那是很多年前了,为了去一位藏友的家里交流,在滴水成冰的冬日,我拉着太太登上了北京赵公口开出的长途汽车。

    那位藏家朋友住在一个既不通火车更遑论飞机的沿海小城,只有我们选择的长途大巴可以抵达。在大雪纷飞的那个黎明,穿得里三层外三层的太太和我开始了仅单程就长达十三四个小时的大巴之旅。沿途的严寒和颠簸自不必说了,它成为我太太一次难忘的记忆。其实在朋友家的看画交流,那次总共不过两小时左右。之后,为了藏品的安全,我们选择改道去离小城最近的有火车的城市,以便乘火车返京。我们是打车奔往约300 公里外火车站的,400 多元的打车费在那个还跑夏利车的时代,大约也可算是一笔小小的巨款了。当我们回到北京,已经是将近28 个小时之后了。没有睡眠,顾不上休息,但是在心里,当时却洋溢着巨大的喜悦和满足感。

    还有一次,上海有一批画等待转手,一位中间人告知的。当时正是准备吃晚饭的时候,笔者决定当即赶赴上海。那次的晚饭自然没顾上吃,不到一个小时之后,在北京站的售票大厅,笔者已匆匆办妥了去上海的购票事宜。像这样既浪漫而又稍显疯狂的事情还有不少,对一个痴迷的收藏者而言,这不过是一种经常性状态。某种意义上,收藏者类似要把历史重新找回的侦探,过往的岁月,有时因此而被以全新方式,重新开启。

    找寻“老纸”里的“摩登”

    多年的收藏,笔者始终是围绕着摩登这两个字展开的,这源于笔者的一个观点,即认为现代文化一个重要的表象就是对摩登的不懈追逐。这些年笔者的一个兴奋点,就是关注已经退出生活几十年的老张贴画中,那些曾作为时代表象的往日摩登

    现代的、合时的、新奇时髦的、凡此种种,在清末民初统统被一言以蔽之为摩登。那时节,你被认为摩登才算符合潮流。假如一个女士那时被称做摩登女郎,时髦、时尚这样的标签则会使人对其另眼相看。

    上世纪二三十年代摩登是不折不扣的热词。但长久以来,几乎所有人都习惯性地误以为这摩登是外来语,其实大错特错。摩登最早见于《楞严经》,佛经里有摩登伽女的故事,所以早就有了这么个汉语词,并非来自英语modern 的音译。到了现代,它与modern 同音同意也非巧合,只是添加了来自英语的新义项罢了。

    “月份牌广告”

    中国人崇尚摩登大概是起于民国吧。民国时大量摩登的事物突然流行开来,这与洋商大量涌入,与洋商所带动的中国商业飞速发展相伴相生。激烈的商战,随着工商业的竞争而兴起,沿海大商埠的洋商便首开用月份牌广告这种形式来宣传促销他们的商品。这成为以描绘摩登时尚为内容特征的现代张贴画之鼻祖。

    那时洋商所谓的月份牌广告,往往是由商号的广告宣传加上中国传统故事的图画,它通常用有一定观赏性的漂亮传统故事绘画作为吸引客户的手段,以推销商品或宣传扩大商号的影响。这一招很管用,于是,与洋商竞争的中国商人也竞相跟风。很快,以上海滩为代表,中外商人运用月份牌广告画来进行商品宣传渐成风气,一时间在传播新的消费与生活理念上,月份牌广告画起到了居功至伟的宣传作用。在目前可看到的资料里,为了宣传目的,那时商家聘请有才能的画家绘制月份牌广告画往往不惜重金,其题材内容,从时装美女,儿童生活到古典故事不一而足,中国的商业美术由此步入了黄金时代。

    月份牌的绘制以吸引眼球为能事,所以,能不能敏锐捕捉新出现的时尚元素成为关键。新奇事物,新的生活方式自然必须跟风,而若能成功推波助澜,就更是当仁不让了。从描绘清纯的女学生,到慵懒的时髦贵妇;从画骑在马上风姿绰约的女骑手,到刚从飞机上走下的旗袍美女;再如打高尔夫,踩脚踏车,溜冰,游泳,牵狗,抱猫,打球,跳舞……林林总总,无所不备,简直活色生香地画尽了当时的摩登女性

    这就不能不提到一种让人无法忽略,却又鲜有人关注的有趣现象,就是无论月份牌画捕捉到何种时尚与摩登,适当在其中加进情色元素无疑是一项必须的功课。也就是说,靠画中摩登女性明里暗里添加彩,才是月份牌能一路走红,通吃当时男女老少的最大底牌。其实,这也是在所有消费社会不言而喻的底牌。

    月份牌就是这样,在无意中扮演了那个年代新消费文化重要传播者的身份,它既不断给那时的民众营造出一个日常生活中幻想的乌托邦,也无形中成了那一时期中国摩登的形像百科。

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    从“中国摩登” 到“新生事物”

    推陈出新,与时俱进,大张旗鼓地向现代社会转型,一直是国家的重大主题,在1949 年之后,更成为整个社会的主流风气。国民对快速现代化——即实现所谓的摩登——都充满了期待。因此,新时代的摩登,这时被称作新生事物,便大量地出现在新中国的张贴画里面。

    于是新生事物1949 年后有了全新内容,可以说摩登观念也从此被予以了新定义。

    首先,看看这时期张贴画里的新工人” “新农民新的人民军队吧,因为新社会之所谓,把工农兵当做了社会主体并大力进行宣传,乃是其重要特征。

    于是在这一时期,张贴画里的如下景象便比比皆是了:粗壮有力的臂膀、气宇轩扬豪迈的工厂工人;英姿飒爽、干劲十足的公社女社员;手握钢枪、表情严峻坚毅的解放军战士。要知道,工农兵是那时期艺术表现的重中之重,工农兵取代摩登女郎,成为与国家新文化相符合的新形像。

    以“当下”为基准

    摩登文化新生事物,终于翻转了自古崇尚传统的文化取向,彻底变为以当下为基准。这种价值观的反转,决定了它主要的支持者将是价值观有待成形的年轻人,这也就决定了它自然更多采用年轻人或儿童的形象,以期产生共鸣。

    以儿童为形象主体的宣传画与年画渐渐占据了张贴画的半壁江山:幸福的儿童,爱学习的儿童,爱祖国的儿童,爱劳动的儿童,热爱集体乐于助人在新社会阳光下健康成长的儿童……儿童的形像,在1949 年后的新文化中,成为了最具亲和力,最能打通不同文化层次与族群的最大公约数

    于是, 新社会阳光下的新少年儿童们的活跃身影成为摩登的主题。原先民国年间构造出日常生活乌托邦的那些美女画,此时完全被新社会儿童人见人爱幸福新生活的新张贴画所取代。儿童形像在新的时代的广受欢迎,既充分反映出儿童形象的亲和力,同时,它也映射出了时代价值取向的转变,以当下为基准,是这个新时代有别于过往的重大不同。

    此时摩登新的定义逐渐得到展开,也有过诸多的实践,它以不断更新的摩登形象或行为,刷新着人们对中国摩登理解及想象的既有边界。在张贴画流行的那个时代,是各种形式的摩登通过新美术的创作与印刷、发行,层出不穷地推向社会的年代,我们可以看到:新农民、新工人、新军人、新学生、新店员,还有新型的知识分子、又红又专的技术人员……这些新的称呼与新的形像,正可看做在这个时期的新体现。而且上述这些新群体在那时还有个特别的说法,即统称为新人,就是要用革命思想去培育的社会主义新人

    我们在画里还可以随处见到有当年的新风新生事物。那时的新风如:新婚姻法所号召的婚姻自主;新农村政策所提倡的互助组” “初级社” “高级社直到人民公社一大二公共产风;又譬如除四害” “讲卫生” “移风易俗新事新办” “奋发图强勤俭节约”“艰苦朴素自力更生” “一不怕苦二不怕死等等……至于新生事物,则往往是通过画里背景予以表现,但偶尔也作为画的主题,譬如:高大的烟囱,宏伟的水坝,现代化的交通图景,大轮船、巨型卡车、在建的铁路,还有农村里新的耕作机械、工厂的革新以及新的机器等等。这是表现国家日新月异飞速发展的重要方式。

    走向当下的世界

    张贴画能在那一特定年代深刻地影响过几代人的生活,而深受人们欢迎和喜爱,一大原因就在于它向民众展现了种种时代的摩登。打一个比方,张贴画有点像后来的电视和眼下的互联网,它的功能是它可以为人们提供一个视觉的愿景。在张贴画中的这个愿景里,现代摩登文化以美妙绘画等形式营造出遐想,这不仅是对当下现实的讴歌,更引领着人们向未来展望与前行。

    现代文化是一种以当下为基准,以未来为价值纵深的文化,摩登是这种文化重要的核心,它的潜台词就是现在最重要

    既然如此,那么追逐现代的、合时的、新奇时髦的时尚事物,通常也就会被认为具有了正当性。这种以当下为基准,以某种摩登为诉求的同质性文化,一直主导了几代人的价值观,甚至现在我们也未能完全摆脱对摩登的依赖。这也正是收藏和浏览张贴画所能带给我们的一点思考。



    (2017年4月4日6版)


    编辑钱冶