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    文博副刊

    乡土之韵:杨家埠木版年画

    发布时间:2017-02-16董艺

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    杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市的一种民间版画形式,其萌芽于明朝末年、繁荣于清代,已经走过了四百多年的发展历程,与天津的杨柳青、苏州的桃花坞并称为“中国民间三大木版年画”。它根植于民间、生长于民间,是广大劳动人民智慧的结晶和艺术才能的表现,凝结了普通劳苦大众朴实的思想感情和对美好生活的向往,常常借助象征、寓意、夸张、写实等艺术手法来对主题进行表现,从而形成了鲜明、朴实、粗犷的艺术特色,极富装饰性和乡土生活气息,同时也体现出了北方农民豪爽、热情的性格特点。2006年5月20日,杨家埠木版年画列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    杨家埠木版年画的题材内容及表现形式

    杨家埠木版年画极为丰富的题材内容是它的优势之一。它按照农民的风俗信仰、思想要求、审美观念,创作出绚丽多彩,尽善尽美的,适于供奉和装饰的大量年画作品。既有神话传说、民间故事、小说戏文,又有辟邪纳福、祥禽瑞兽、风景花卉,还有时事幽默、民俗民情、百戏娱乐等等,可谓洋洋大观、应有尽有,为贫苦的广大农民提供了丰盛的精神食粮。

    杨家埠木版年画多种多样的表现形式,也是根植于农民中间长盛不衰的另一个突出特点。凡属我国北方农民家中的屋宇、庭院、门户、畜舍,都有相应的年画装饰打扮。按照杨家埠当地的传统习惯,木版年画的表现形式主要有以下几种:

    门画

    门的位置主次和居室主人的各异,以及门的大小、单扇、双扇从内容到形式都有与民俗相适应的年画来张贴。武门神是手持兵刃、身着盔甲的将军型门画,承担着进入庭院、宅舍第一通道街门的除邪保吉重任。大小有顶号、大号、小号不同规格武门神供你选择。相传在年画中这是最早的形式,有《神荼郁垒》《秦琼敬德》《赵公明与燃灯道人》等。对对门神,两员武将,魁梧雄壮,双目圆睁,审视门外一切,使蟊贼鬼怪不敢入内。文门神是供堂屋门张贴的朝官式门画,人物端庄文雅,和颜悦色,希冀接福迎祥,岁岁平安。有《五子》《福禄寿三星》《天官赐福》等,种类繁多,也有顶号、大五号、小五号若干规格供人选用。房门画是贴于居室的房门用画,因居室主人身份和年龄不同而内容各异。老年人贴《欢乐新年》、《喜报三元》等多童子门画,年轻人则喜欢《麒麟送子》、《鹿鹤同春》等美人条类。栏门画是饲养家禽的畜舍门用画,多是单扇门,有《六畜兴旺》、《牛马平安》等。以求畜、禽无病灾,兴旺发家。在门画中还有不同规格的《天官赐福》、《判官斩燕》等文、武单座供单扇门装扮门户,还有成对的《镇宅神鹰》、《镇宅老虎》供堂屋后门上贴用,以期除邪保平安。

    窗饰画

    窗饰画是为装扮窗户而创作的木版年画。主要有窗顶、窗旁、月光三种形式。窗顶为长条形,有四幅或六幅画面组成,四季花卉为内容贴在窗顶部面下的墙面上;窗旁成对,为竖长条形,一边牡丹、一边荷花寓意连年富贵,贴于窗子两边的墙上;月光近于方形而成对,贴于窗子两边向炕一面的墙上,有《桃献千年寿,榴开百子图》等内容,把整个窗子装扮的赏心悦目,美丽动人。

    炕头画

    炕头画为炕周围墙壁上贴的画,俗称炕头画。形式有横披、竖披、方贡笺、毛方子等。内容丰富以喜庆、吉祥、恭喜发财等为主,如《金玉满堂》、《连年有余》等等。除追求吉利、生财外,还有教化的作用。

    中堂画

    中堂画又叫轴画,以大幅画面为主,装裱悬挂于客厅或比较大的房间中。有寿星、菩萨、财神等。作为年节、寿辰、祭祀、祈祷用画。还有四条屏、六条屏不等的条屏年画,多表现四季山水、花卉、戏文故事,作为客厅、书房装饰用画。

    神像画

    神像画多为过年祭祀用。现存有神像画三种:一是灶神,有大灶、二灶、三灶、四灶等不同规格的灶王爷;二是财神,有大金增和小金增两种;三是有大全神、小全神和天地牌组成的天地全神,但这种不悬挂供奉而是年五更用纸钱火化送上天。

    其他形式的年画还有专供影壁墙上装挂的福字灯、寿字灯,专供娱乐用的凤凰棋,供传授知识的千字文、各地秤头歌、天下地理图、帝王图等,以及为生活服务的炕围子、桌围子、车围子等实用生活装饰用画。

    杨家埠木版年画的艺术特色

    地方民俗,气息浓郁

    杨家埠木版年画是一种很“俗气”的绘画,但是就是这种“俗气”恰恰反映了广大劳动人民的心声。它在题材选择和造型形式上受到民间各种风俗习惯的影响和制约,其内容和题材都是欢乐、祥瑞、红火、繁盛,顺应了民众的心理要求。它凝聚着这一地区人们的思想情感和审美情趣,有着强烈的民俗性和共同性。

    色彩鲜艳,热烈明快

    杨家埠木版年画整幅画面的颜色带有节日的欢乐气氛,各种颇色搭配起来显得都很鲜亮、抢眼,能吸引人的眼光,让人看后回味无穷。杨家埠木版年画重用原色,色彩热烈、火爆,以红、绿、黄、紫色为主,注重色彩的视觉美感,整体效果鲜艳、热烈、轻松、明快,既追求红火热闹、喜形于色的对比,又讲求和谐统一。顺应了淳朴的劳动人民殷实与丰足的心理需要,希望今后的日子就像年画一样,每年都红红火火、喜气洋洋。

    造型夸张,构图饱满

    杨家埠木版年画在表现形体上进行大胆的夸张变形,以突出事物的特征,画中的人物都是头大身子小,没有比例和透视。如画武将,就向横的方向夸张,不画脖颈,突出武将的英勇威武;画美人要窈窕、修长、窄肩,突出美人的修长身段,即所谓杨家埠艺人所传授的画人妙诀“英雄无须,美人无肩”。杨家埠木版年画求整、求全、求美,其人物造型一般要求完整,避讳残缺的形象,画人要么为正相,要么为“三分脸”,切忌半张脸。构图讲究自由组合,完整饱满,外形轮廓浑然一体,形象鲜明、强烈、突出。整个画面出现一种圆满和均衡,符合人民大众的审美观点和人们崇尚圆满、完美的心理要求。

    题材广泛,寓意深刻

    杨家埠木版年画充满了浓厚的乡土意味,题材广泛,如戏曲小说、民间故事、农事活动、动物花鸟等都是民间艺人创作的源泉。艺人们创作自由,不受时间和空间的限制,把世间美好的事物加以想象,赋予生命,活灵活现地表现到年画中,使年画都有其深刻的寓意和象征。杨家埠木版年画的内容大多是吉祥如意、幸福美满、延年益寿等。年画中常常采用我国传统的吉祥物“龙、风、虎、麒麟”等来加以修饰。此外还采用谐音取意的构成方式,以某些相近的字音代表吉利祥瑞的含义。如“连年有余”,画中一胖娃娃抱着一只金色的鲤鱼,后面有一朵盛开的莲花,“莲”谐音“连”,“鱼”谐音“余”;再如“喜上眉梢”,画中一喜鹊站在梅花上,“喜”就是指“喜鹊”,“梅”谐音“眉”;还有“三阳开泰”、“万事如意”等等。这都是一种真情实感的流露,是劳动人民对美好生活的一种向往。

     

    (《中国文物报》2017年2月17日4版)


    中国文物信息网马怡运